區家麟｜絢麗荒涼 （本文19/10/2012 刊於《信報》）
回歸以來，有識之士常為香港的「定位」頭痛，綜觀近年發展，香港定位清晰，叫「自閹之都」。每人心裡都有一把刀，自宮於無形，並詭異地發展成一門搵到食的產業。
香港童軍到台灣交流，《香港童軍月刊》刊出合照，台灣童軍胸前的青天白日滿地紅徽號，竟被電腦改圖模糊處理。中華民國旗在香港不算敏感，展示不犯法，而且這是政治及歷史事實，海峽兩岸就是有兩個政府，他們不亮出台灣國旗，今天應該很高興，你忌諱什麼？但偏偏有人自命政治正確，懂揣摩上意，自作聰明，在無人施加壓力下，如此小事，也自我審查。一葉知秋，滿心歡喜地自閹，正是香港的時代精神。
想起中學時，男校男生之間的「閹割」欺凌文化。中學校呔，背後有一小圈，既能套住校呔，結領帶時較整齊，圈子亦有製造商標籤。男生互相欺凌，常施以突襲，一手撕掉標籤，是為「閹割」。有些男生，誓保「尊嚴」，千方百計保護自己，遇襲時不肯就範，以「清白之身」自居，這些男生，會被譏為守身如玉懶清高。
另一種人，對領帶上的標籤沒有感覺，不會為這小東西堅持什麼，但被人搞，始終感到受辱，為免日後麻煩，被糾纏不休，會宣布「自閹」，眾目睽睽下自己動手了斷，自我感覺良好。
最後一種同學，當然是「閹割者」，他們視閹人為己任，四出找尋機會，練成鬼影擒拿手，以迅雷之態，奪取新同學領帶突出之物。無人天生是閹割者，他們初入學時也曾嘗試保護自己的領土完整，但被淨身以後，他們性情大異，華麗變身，熱切投入閹割一族，享受箇中樂趣，並發展出一套堂皇理論，恥笑那些苦苦掙扎的人。
領帶欺凌，確是無聊遊戲，只屬意氣之爭；但今天香港社會的自閹風氣，犧牲的小小標籤，是我們的根本：自由、法治、權力的制衡。
立法會議員職責在監察政府與審議法例，畸型香港，議員權力本來已遭閹割，但本屆議員，竟自動要求於議事規則加入條款，自設限制，議員「只可就某議程項目動議一項議案」。若這議會由平等公正的全民選舉產生，議員自限權力，對與錯最終由選民以選票表態；而今以扭曲選舉制度奪權的一群尊貴議員，為求「效率」，引刀自殘，寫下議會歷史上血淋淋的醜惡一頁。
自閹之城，實至名歸，最近尚有政務司司長林鄭月娥之「廉政公署障礙論」，基本法委員會副主任梁愛詩之「特區法官犯錯論」。法治、廉政，是香港中流砥柱，高官放言質疑，客觀效果，就是施加壓力，暗示叫你們「識做」。立法、司法、傳媒，本應制衡政府權力，現在紛紛投誠。其中梁愛詩最赤裸，明言如果法官知道中央同特區關係企喺邊，就不會犯錯。
香港人以「醒目」自居，「企喺邊」早已洞悉。警員見「六四T」會失去常性、會「黑影卡手」、副總理訪大學獲「龍椅」侍候、國慶升旗禮穿黑衣者沉默抗議也被無理抬走，大家都懂得站在主子一方，想主子所想、急主子所急。
國民教育爭議後，更多黨國不分、歌功頌德的偏頗教材遭揭發，暴露了焦點不單在《教學指引》中，而是各大出版社早已「識做」，自編灌輸教材；教育局早與紅色教育集團暗通款曲，輸送公帑，壯大主子的同路人。
阿諛奉承，無疑是古今中外職場官場生存之道，但外國的民主開放社會，主子會更替，自損奉迎，犧牲大、收益不確定；香港與內地，沒有政黨輪替，主子只得一個，放下尊嚴，拋棄理念，自閹保平安，引刀成一快，成本效益較高。
演化論告訴我們，生物圈裡能生存繁衍的生物，無所謂「好壞美醜」，只視乎它是否適應環境，適者，自然被環境選擇，好好活下去。香港一地，大家可留意政府高官、傳媒高層，或小小一份童軍刊物的主編，什麼類型的人活得好？
慶幸反國民教育一役，我們清楚看到，每個個體都是「環境」的一部分，事物演變規律難改，但每個人可以參與塑造新環境，希望陰損之事，能止於一時；自閹速度，略為減慢。
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| 秘魯利馬 Larco Museum 藏品 原住民雕塑 |
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