區家麟｜絢麗荒涼 （《絢麗荒涼》逢星期五刊於《信報》）
王子大婚，全球直播，喜樂的場面、動人的詩歌，我想起威廉阿媽的悲劇。最大得著，是從全方位視角，看清楚西敏寺大教堂的莊嚴氣魄與細膩雕刻；凱特步入教堂主廳時，我想起主廳北廊，埋藏著我偶像的屍骨。
歐洲人愛把先人骸骨埋在教堂裡，正如我們把骨灰供奉在佛堂一樣。西敏區是倫敦的政治、文化、歷史中心，西敏寺大教堂則是大英帝國的核心地標。帝國不是一個人建成，能在西敏寺殿堂裡流芳百世，都是成就偉大功業的不朽名字，有建築師、工程師、政治家、為國捐軀的無名英雄；長眠大廳側廊的家傳戶曉人物，自然是科學家牛頓與提出演化論的達爾文。
達爾文的演化生物學，提出人與猿猴有共同祖先，生命乃天擇而非神創，在十九世紀時石破天驚，是危險的無神論觀點。他死後，卻獲教會首肯，安葬西敏寺大教堂，與牛頓為鄰，彰顯英國人寬容、理性、尊重科學、探求真理的精神，這就叫做科學發展觀。
英國人在國家的中心地標，懷念國家的英雄；中國人在國家的中心，也有人民英雄紀念碑。長眠國家中心，只有毛澤東一位代表；天安門城樓，高懸他的肖像。他是詩人、革命英雄、人民救星，五十年代末發起人民公社運動，又與天鬥與地鬥，放農業「高產衛星」，創造矚目的紀錄，奔向無人能及的高度。
前新華社記者楊繼繩深入調查，所謂「三年困難時期」的饑荒是人禍，《墓碑》一書估計，全國三千六百萬人死於饑荒。數字太多容易令人麻木，三千六百萬是多少？一次汶川大地震奪去八萬八千人生命，每天一次汶川大地震，連震四百日，就是三千六百萬。毛澤東餘威未了，孔子於文化大革命期間被玩殘，最近孔子像在天安門廣場附近徘徊，孤魂野鬼，妾身未明，無處落腳。
當威廉與凱特在發誓，旁述說凱特拒用「服從」丈夫的誓詞，拒絕男尊女卑，我想起不遠處英國國會的議事廳情景，議員們雖然西裝骨骨，但堂堂大國議事廳，擠逼不堪，你一言我一語，有如街市賣菜，就算是首相，也不能獨尊一角裝作高高在上，一言不合，噓聲四起無面畀。
再看中國的全國人大會議，秩序井然，琴瑟和諧。三千代表，每年開會十天，國家大決策，就能穩當理順，效率令人欽羨，融洽得令人驚嘆。人民大會堂裡，代表們拍掌有時，拍照有時，拍心口傾生意有時。大會召開，人人仰首，心繫高高在上的主席台，聽取報告，筆記重點，適時鼓掌，全程投入國家崛起的喜悅。
再看白金漢宮門外，等待婚禮隊伍的英國人，不見「熱烈慶祝王子大婚之喜」的大紅橫幅，反而有女生舉起「哈里王子娶我吧」的標語，不分尊卑，成何體統。反觀北京的建國六十年慶典，全城潔淨，旁觀人群被勸喻離開市中心，回家看電視，才是窩心體貼，為人民服務。
無人想當大英餘孽，英國這地方，人太冰冷、天太沉鬱，西敏區的政治中心，街道狹窄，毫無氣勢。大英帝國首相府，竟設在某條街的十號，百年不變；看看中國，很多地方鄉鎮政府，都建設山寨白宮作政府大樓，發展就是硬道理，英國人追不上。
不過，天安門廣場也不是好地方，雖然這是全世界最大的廣場，氣勢恢宏，但偌大空間，草木俱缺；走得身心俱疲時，烈日當空，地熱逼人，沒有任何休息地方。廣場戒備森嚴，不能自發唱歌跳舞，不能創作行為藝術，但你當然可以和毛澤東像合照。
說到廣場，還是喜歡墨西哥城中心的大廣場。廣場四周，綠色福士甲蟲計程車在狂奔；廣場裡，人們自由放任，跳民族舞火把舞，有巫師為你算命、向你死敵落咒；廣場到處是小販與賣藝者，有各種地道小食，七色顏料飲品；有人表演魔術，有人彎腰擦鞋；有人販賣內褲、有人賣可可豆；有人在廣場安營紥寨，示威請願；又有人擺好擂台，推銷信仰宣揚愛。總統府高牆旁邊，就是延綿不絕的小販陣，墨西哥人的廣場，不用作示範威嚴氣勢，而是讓人民自由自在生活。
所謂以人為本，大概如此。
